"Я всё приготовила": как смерть помогает гагаузам сохранить себя — вопреки всему
![Похороны в Гагаузии](/sites/default/files/styles/gallery_main/public/2024-04/_007.jpg.webp?itok=MQLAGh9k)
Похороны в Гагаузии / Калаж NewsMaker
В небольшом городке Чадыр-Лунга на так и оставшейся с советских времён улице Карла Маркса живёт Зиновия Георгиевна Стамова. Тёте Зине — 88, она опирается на трость и улыбается так же, как на фото, где ей 20 лет.
После войны она вместе со своей двоюродной сестрой Фаней "играла в похороны". Девочки обматывали тряпочками початки кукурузы, хоронили этих "покойников" на краю огорода и причитали над их "могилами". Так они подражали взрослым — на похороны в Гагаузии всегда собирались большими семьями.
"Не было ни кукол, ничего. Сами делали кукол, которые будто бы жили, умирали, потом хоронили, открывали, смотрели, как они там", — вспоминает Зиновия Георгиевна.
Погребения дети видели не раз. Уже повзрослев и переняв традиции от матери, Зиновия сама организовала десятки настоящих похорон — по всем правилам.
Для гагаузов — тюркоязычного народа, принявшего и исповедующего православие, похороны — одно из важнейших событий. Уход человека — трагедия, но уже несколько веков местные пожилые люди заранее готовятся к своему уходу: покупают необходимые для обряда похорон вещи и ритуальные предметы.
Гагаузия — это автономия на юге Молдовы. В 1990 году наряду с Приднестровьем она провозгласила себя независимой от Молдовы республикой. Но в декабре 1994 — июле 1995 по итогам переговоров с участием Турции Гагаузию реинтегрировали в состав Молдовы, где она получила статус автономии.
Наши молдавские партнёры из Newsmaker рассказывают о том, как знание о похоронах передаётся в гагаузских семьях из поколения в поколение по женской линии.
!["Я всё приготовила": как смерть помогает гагаузам сохранить себя — вопреки всему](/sites/default/files/styles/default_image_paragraph/public/paragraphs/image/_002.jpg.webp?itok=Hw8S7pI7)
Сейчас Зиновия Стамова одна живёт в своём доме в Чадыр-Лунге. Соня — её дочка — и сын Ваня живут отдельно. Отец семейства умер 27 лет назад. Тётя Зина готовится к собственным похоронам и передаёт гагаузские традиции дальше.
Говорит, что традиции всегда передавались по женской линии — от матери к дочери. "Мне было 26 лет, когда мама умерла. Но мама всегда рассказывала [про похороны]".
Зиновия подсказывает соседским женщинам и родственницам, как правильно надо обращаться и прощаться с покойниками. Даже дом женщины стоит неподалеку от обоих кладбищ Чадыр-Лунги. Её близкие похоронены и там, и там.
!["Я всё приготовила": как смерть помогает гагаузам сохранить себя — вопреки всему](/sites/default/files/styles/default_image_paragraph/public/paragraphs/image/_003.jpg.webp?itok=z1QKxqNA)
Матрёна Лазарева — соседка тёти Зины. Родом из населённого гагаузами бесарабского села Александровака, в прошлом — преподаватель гагаузского языка. Ей — 84.
"Мои первые похороны — похороны отца, мне тогда было четыре года. Он болел тифом и умер в 1944 году в больнице. Тело омыли там, мой uçu (дядя — с гагауз.) — его брат омыл, одели, положили в гроб и повезли на подводе на кладбище, — вспоминает Матрёна Пантелеевна.
О том, как хоронить усопших и как готовиться к похоронам, Матрёне Пантелеевне рассказала её бабушка Елена или Лянка бабу — повитуха в селе Александровка:
"Мне было двадцать с небольшим лет, бабушка жила долго, под конец жизни болела. Она видела, что никто не хочет её мыть, но мыть больную женщину надо, я не брезговала. А когда человек умирает, его тоже нужно омыть, и нужно, чтобы рядом был кто-то, кто тоже не боится. Так мне объясняла моя бабушка. Я всё записала и отложила в сторону. Бабушка выбрала меня ещё потому, что я была бойкая, шальная, ничего не боялась. С детства могла зайти в тёмную комнату, брата вот ни в какую нельзя было туда затащить".
!["Я всё приготовила": как смерть помогает гагаузам сохранить себя — вопреки всему](/sites/default/files/styles/default_image_paragraph/public/paragraphs/image/_001.jpg.webp?itok=ijCAMp_w)
По её словам, мыть покойника решается не каждый. "Кто приходит мыть покойника? Кто не боится. Не все хотят, не все на это идут. То ли боятся, то ли ещё что-то, не знаю. Я лично не боялась, и куда меня звали, всегда ходила. Я свою свекровь одна мыла, её четыре дочери даже близко не подошли", — вспоминает Матрёна Пантелеевна.
Она рассказывает, что у гагаузов принято после смерти накрыть покойника тканью и оставить на пару часов, пока тело остынет. Потом можно приступать к омытию: мужчин, как правило, омывают другие мужчины, женщин — женщины.
Тётя Матрёна омывала практически всех умерших женщин её "махалы" — двух маленьких улочек, затерянных в центре Чадыр-Лунги.
"Если человек умирает, приходят и говорят: "Ушла из жизни, приходите мыть". Моют тёплой водой, без мыла. Тело надо помыть тщательно, не лишь бы, ведь в последний путь провожаем — там перед ангелами человек должен быть чистым", — говорит Матрёна Пантелеевна.
Она рассказывает, что всем своим помощницам объясняла, где и как омывать покойника: "Если тепло, моют на улице, а вода должна стекать по дорожке в огород".
Но в последнее время, говорит тётя Матрена, всё больше везут усопших омывать в морг: "Сейчас, честно скажу: в городе редко обмывают покойника дома. В основном везут в морг, там есть женщина, она одна со всем справляется, омывает, одевает. Даже в гроб в морге могут положить и привезти домой. Может, так и хорошо, потому что меньше переживаний".
!["Я всё приготовила": как смерть помогает гагаузам сохранить себя — вопреки всему](/sites/default/files/styles/default_image_paragraph/public/paragraphs/image/_004_0.jpg.webp?itok=sfl3NlID)
Одевают покойника гагаузы, как и белорусы, во всё новое.
"А ещё готовят “yüklük” — покрывало, постель, коврик — всё это после похорон отдают сироте или незамужней девушке, чтобы она вспоминала об усопшем, когда будет укрываться: “Мне это дано и я должна этим пользоваться”. У меня всё приготовлено, давайте я вам покажу", — приглашает журналистов Матрёна в зал дома, где однажды пройдёт обряд и её похорон.
В деревянном шкафу аккуратно висят шерстяная кофточка, юбка, внизу стоят туфли на пару размеров больше. "Я свободными их купила", — объясняет тётя Матрёна.
"Здесь всё необходимое: черпачок, которым будут поливать тело, полотенце, которым будут вытирать. Полотенце положат под подушечку в гроб и похоронят меня с ним. Я это всё показала соседке, пусть и Зина увидит. Что нужно стелить в гроб, кому что раздавать, я всё приготовила. Придёте платье забирать и увидите всё. Меня легко будет хоронить, я всё приготовила", — обращается наша героиня к внучке.
Кстати, у белорусов теперь появилась книга "Мое баба — діректор морга" — о традициях похорон в полесской деревне Ополь Ивановского района и она написана на полесском говоре. В ней блогерка Ольга Ополько рассказывает о своей бабушке Мане, которая была главной по похоронам в своей деревне. Книгу можно заказать через крауфандинг. А полный текст о традициях похорон в Гагаузии читайте на сайте NewsMaker.
При поддержке "Медиасети"
Чтобы следить за важными новостями, подпишитесь на канал Еврорадио в Telegram.
Мы каждый день публикуем видео о жизни в Беларуси на Youtube-канале. Подписаться можно тут.