Крещение Руси вернуло Полоцку независимость
Официальный Киев торжественно отмечает 1020-летие крещения Руси. Беларусь также имеет основания присоединиться к этому празднованию: именно киевское крещение позволило Полоцкому княжеству восстановить свою независимость. По крайней мере, в этом убеждён историк Юрий Заяц. Двадцать лет назад, в 1988 году, 1000-летие крещения Киевской Руси праздновалось в Москве. Через двадцать лет Киев решил вернуть себе историческую справедливость: нынешний, 1020-ый юбилей празднуется в Украине с большим размахом. А почему Беларусь, на землях которой тогда также происходило крещение и где развивается православный атеизм, не принимает участие в празднованиях?
Виктор Ющенко подписал указ о праздновании крещения Киевской Руси, которое происходило в 988 г. В 2008 г. центром празднования стал Киев, а не Москва, которой во время крещения и в проекте не было. В столицу Украины прибыли патриархи Константинопольский и Московский – Варфаламей I и Алексий II. Украинская православная церковь попытается убедить Московского и Константинопольского патриархов признать Киевский патриархат. В России это считают раскольничеством и признают только тех православных, которые подчиняются патриархату Московскому.
Беларусь же равнодушно посматривает и на празднование крещения Руси, и на ссору “славянских братьев”. Еврорадио решило освежить историческую память, спросив у доктора исторических наук Юрия Зайца, какое отношение мы имеем к крещению Киевской Руси.
Юрий Заяц: Полоцкая земля была тогда в составе Киевского государства. Князь Владимир захватил Полоцк, убил Рогволода и его двух сыновей, женился на его дочери Рогнеде. Он юридически сделал Полоцкое княжество владением Киевского государства. И потому то, что происходило в Киеве, распространялось на Полоцкую землю. Туровская земля, гродненское Понемонье и белорусское Посожье – это всё было тогда Киевская Русь ещё. Крещение Руси первое произошло не при Владимире, а при Оскольде. Об этом свидетельствуют наши и византийские летописи.
Еврорадио: Не при Владимире Ясном Солнышке? А как же пишут в школьных учебниках?
Юрий Заяц: Наши учебники истории в большинстве случаев пишут люди, слабо знающие древнюю историю или вообще её не знающие. Берут и переписывают с Карамзина или учебников прошлых времён, не следя за современными публикациями и разработками.
Еврорадио: А на самом деле как выглядел процесс крещения Руси?
Юрий Заяц: Машины времени не существует, поэтому тяжело сказать. Насильственные эксцессы, зафиксированные в летописях, происходили преимущественно в местах, где проживало неславянское или смешанное население. Например, на Суздальской земле, где жили поволжские племена. На территории Беларуси, я думаю, такого особо не было. А в Полоцке, я думаю, всё было достаточно просто: в эти времена Рогнеда и Изяслав, её сын, находились на окраине Полоцкой земли в Изяславле (современный Заславль).
Сразу после крещения “Повесть временных лет” пишет: Владимир стал своих сыновей садить по наиважнейшим городам государства. Среди других упоминается Изяслав, который сел в Полоцке. По-видимому, была договорённость, достигнутая с полоцким боярством, что они принимают крещение, а Киев позволяет Полоцку взять постоянную княжескую династию – внука Рогволода Изяслава, чьи потомки будут постоянно закреплены за Полоцким престолом. Что в истории и прослеживается.
Получается, что крещение Руси вернуло Полоцкому престолу независимость от всемогущего Киева. А через два поколения династия Рогволода дала князя Всеслава Чародея, который эту независимость от Киева защищал всеми возможными способами – как свидетельствуют летописи, даже превращаясь в вурдалака.
Фото — cnx.org
Виктор Ющенко подписал указ о праздновании крещения Киевской Руси, которое происходило в 988 г. В 2008 г. центром празднования стал Киев, а не Москва, которой во время крещения и в проекте не было. В столицу Украины прибыли патриархи Константинопольский и Московский – Варфаламей I и Алексий II. Украинская православная церковь попытается убедить Московского и Константинопольского патриархов признать Киевский патриархат. В России это считают раскольничеством и признают только тех православных, которые подчиняются патриархату Московскому.
Беларусь же равнодушно посматривает и на празднование крещения Руси, и на ссору “славянских братьев”. Еврорадио решило освежить историческую память, спросив у доктора исторических наук Юрия Зайца, какое отношение мы имеем к крещению Киевской Руси.
Юрий Заяц: Полоцкая земля была тогда в составе Киевского государства. Князь Владимир захватил Полоцк, убил Рогволода и его двух сыновей, женился на его дочери Рогнеде. Он юридически сделал Полоцкое княжество владением Киевского государства. И потому то, что происходило в Киеве, распространялось на Полоцкую землю. Туровская земля, гродненское Понемонье и белорусское Посожье – это всё было тогда Киевская Русь ещё. Крещение Руси первое произошло не при Владимире, а при Оскольде. Об этом свидетельствуют наши и византийские летописи.
Еврорадио: Не при Владимире Ясном Солнышке? А как же пишут в школьных учебниках?
Юрий Заяц: Наши учебники истории в большинстве случаев пишут люди, слабо знающие древнюю историю или вообще её не знающие. Берут и переписывают с Карамзина или учебников прошлых времён, не следя за современными публикациями и разработками.
Еврорадио: А на самом деле как выглядел процесс крещения Руси?
Юрий Заяц: Машины времени не существует, поэтому тяжело сказать. Насильственные эксцессы, зафиксированные в летописях, происходили преимущественно в местах, где проживало неславянское или смешанное население. Например, на Суздальской земле, где жили поволжские племена. На территории Беларуси, я думаю, такого особо не было. А в Полоцке, я думаю, всё было достаточно просто: в эти времена Рогнеда и Изяслав, её сын, находились на окраине Полоцкой земли в Изяславле (современный Заславль).
Сразу после крещения “Повесть временных лет” пишет: Владимир стал своих сыновей садить по наиважнейшим городам государства. Среди других упоминается Изяслав, который сел в Полоцке. По-видимому, была договорённость, достигнутая с полоцким боярством, что они принимают крещение, а Киев позволяет Полоцку взять постоянную княжескую династию – внука Рогволода Изяслава, чьи потомки будут постоянно закреплены за Полоцким престолом. Что в истории и прослеживается.
Получается, что крещение Руси вернуло Полоцкому престолу независимость от всемогущего Киева. А через два поколения династия Рогволода дала князя Всеслава Чародея, который эту независимость от Киева защищал всеми возможными способами – как свидетельствуют летописи, даже превращаясь в вурдалака.
Фото — cnx.org
