Масленка: Мы весну встречаем, а россияне — зиму провожают

Многие считают, что праздник Масленки или Масленицы не имеет отношения к белорусской традиции. Этнографы же в один голос утверждают, что имеет, но она белорусская только на одну треть, потому что Масленицу праздновали в основном на территориях, граничащих с Россией — на Подвиньи и Поднепровье (Витебская и Могилёвская области).

Масленка в Беларуси начинается в четверг

"Масленица праздновалась перед большой луной с четверга до воскресенья, — рассказывает культуролог и исследователь Олег Хоменко. — То есть, она должна быть не в дате, а отсчитываться от новой луны: полнолуние заканчивается и начинается новолуние. И в первый четверг новолуния начинается Масленица".

Олега Хоменко поддерживает и этнограф Янка Крук:

"В языческой Беларуси в стародавние времена четверг был тем важнейшим днём, который в настоящее время занимает христианское воскресенье. Помните диалог: "Когда жениться будешь?" — "После дождичка в четверг". Четверг — это сакральный день, поэтому здесь всё связано между собой".

Философия. Часть I: Последний день в Раю — Масленка

"Последний день в Раю, после которого начинается изгнание — это и есть Масленка, — Олег Хоменко связывает праздник с христианским мировоззрением древних белорусов. — А дальше идёт мучение, то есть путь из Рая к земле — это 40 дней поста. А потом — Пасха. Глубинная философия праздника именно такова. И поэтому в праздновании обязательно используется то, что связано с движением: катание на санях, на качелях, катки с символами солнца и Луны — блинами, то есть связь с богатством и красотой, которое ассоциировалось с райским жизнью и её окончанием".

Философия. Часть II: Никакого прощания с зимой

Этнограф Янка Крук даёт следующие составляющие белорусской Масленицы:

1. Суббота перед масленкой — это день памяти предков. Отсюда и знаменитый "первый блин комом": первый блин, испечённый на масленичной неделе, клали на тарелку и ставили в красный угол под иконы для душ предков.

2. "Есть интересное совпадение или закономерность: в районах, где была распространена Масленка, особенно на Витебщине, на заключительном этапе празднования Рождества проводили молодёжные игры, и одна из которых — "Женитьба Терешки", — проводит параллели Янка Крук. — Терешка, Терех, пестик. Женитьба пестика, естественно, имеет эротическое содержание. То есть, то, что достигло соответствующего физического расцвета, требовало продолжения рода. Поэтому выбирался дом, в котором дед с бабой сводили молодёжь, и происходила игра "скручивания" молодых пар. И вот раз старые "скрутили" молодых и таким образом передали эстафету продолжения рода молодым, то тем самым они как бы показывали, что на этом свете не нужны. Поэтому во время Масленицы в некоторых районах выполнялся так называемый ритуал захоронения деда и захоронения бабы. Собирались женщины, дети, брали с собой солому и делали чучело бабы. Голосили они, как на настоящем похоронах. Потом они вывозили чучело за село, разрывали и разбрасывали по снегу. На следующий день происходил подобный ритуал, похороны деда".

Обряд "Похороны деда" до сих пор сохранился в Городокском районе

3. После Рождества начиналось время мясоеда и один из самых активных периодов празднования свадеб. И молодые пары, которые поженились в это время, начинали якобы заново ездить друг к другу в гости. Отсюда происходят и известные "тёщины посиделки" и "тёщины блины". "Опять же, здесь было неприкрытое, открытое эротическое начало — зять приезжал к тёще, она растапливала коровье масло и поливала им голову зятю. Имелось в виду "смасли мне внука", — продолжает Иван Крук.

4. "В четверг на высокий холм выносили соломенное чучело, которое делали всей деревней. И оно стояло там до воскресенья. В воскресенье в некоторых местах чучело сжигали, в некоторых — разрывали. И как потенциал детородности либо плодородия на новый год, хозяева разносили по своим полям и втаптывали в снег, тем самым передавая эстафету жизни и плодовитости новому году".

Белорусская Масленка — встреча весны и карнавал, как в Рио

"Чем отличается белорусская Масленка от российской? Мы весну встречаем, а они зиму провожали", — смеется Олег Хоменко. Кстати, на белорусском Полесье весну как раз и встречали во время Масленицы, точнее, её звали, собираясь на холмах, раскачиваясь на качелях и распевая веснянки.

"Бразильский карнавал — это Масленица. Китайский Новый год — это Масленица. Наврус или начало весны у тюркских народов — это тоже Масленица. Венецианский или Кёльнский карнавалы — это всё Масленица", — делает открытие Олег Хоменко.

Итог

По словам этнографов, сегодняшнее празднование Масленицы имеет примерное отношение к древнему белорусскому празднику.

"От той Масленицы сейчас сохранились только блины. Что касается сжигания чучела, то в классической белорусской этнографии этого почти не зафиксировано. Это новообразование, которое распространилось под влиянием русской традиции. Потому что проводы зимы, проводы Костромы, сжигание были очень расширены в российской этнографической культуре", — говорит заведующий кафедрой этнологии и фольклора БГУКиИ Вячеслав Колотей.

Фото: www.belta.by, onliner.by, sputnik.by, blog.vp.by.